به گزارش سراج24،حجت‌الاسلام سید ابراهیم رئیسی ظهر امروز در همایش طلایه‌داران هدایت که در محل اداره کل تبلیغات اسلامی و با حضور مبلغان اعزامی برای ماه رمضان برگزار شد، با اشاره به اینکه 14 و 15 خرداد درس‌آموز مبلغان است گفت: امام راحل به عنوان یک هادی چند ویژگی شاخص داشتند.
وی با اشاره به فقیه بودن امام (ره) تصریح کرد: ایشان یک فقیه وارسته بودند، البته فقه او مثل یادگیری و درس‌آموزی که بسیاری دارند و فرمول‌هایی را حفظ می‌کنند، نبود.
تولیت آستان قدس رضوی ادامه داد: فقیه کسی است که فقه در سرشت او جای گرفته باشد، امام راحل (ره) فقه به معنای علم به عقاید، اخلاق و احکام را در وجود خود نهادینه کرده بود و تمام وجودش جلوه فقه بود.
حجت‌الاسلام رئیسی دومین ویژگی امام (ره) را جامع الحکمتین بودن ایشان دانست و بیان کرد: امام خمینی (ره) هم از حکمت نظری و هم حکمت عملی بهره‌مند بودند، لذا میرزا مهدی اصفهانی وقتی شرح دعای سحر ایشان را که می‌بیند، با اینکه از لحاظ مشرب فکری متفاوت است، می‌گوید هرجا ایشان را دیدید دستش را ببوسید.
وی در تبیین اهمیت تبلیغ گفت: خداوند در آیات مختلفی از نهراسیدن از کفار و دشمنان سخن گفته مانند تغییر قبله و ابلاغ رسالت ولایت امیرالمؤمنین (ع)، یکی از آن آیات در خصوص رساندن پیام الهی و تبلیغ است.
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان با اشاره به تعابیر رهبری در خصوص جنگ نرم و شبیخون فرهنگی ادامه داد: امروز دشمن به دنبال ایجاد شبهه، تحمیل فرهنگ استبدادی غرب و ذائقه‌سازی است.
حجت‌الاسلام رئیسی افزود: دشمن با 7 هزار کانال ماهواره‌ای در منطقه ما به دنبال ذائقه‌سازی است، اینجا اهمیت کار مبلغان و تبلیغ مشخص می‌شود.
وی به گسترش ابزارهای ارتباطی اشاره کرد و تاکید کرد: علی‌رغم این موضوع، بنده معتقدم همچنان جایگاه منبر و تبلیغ اثربخشی خود را حفظ کرده، لکن داشتن اطلاعات بهنگام و اطلاع از آنچه مخاطبان به آن دسترسی دارند از ضروریات مبلغین است.
تولیت آستان قدس رضوی یکی از راه‌های مصون‌سازی جامعه و جوانان را فعال بودن فعالیت‌های تبلیغی و منبر خواند و گفت: امروز ما درگیر مشکلات و معضلات آسیب‌های اجتماعی هستیم که باید از طریق همین فعالیت‌ها رفع شود.
حجت‌الاسلام رئیسی خطاب به مبلغان توصیه کرد: شأن تبلیغی شما به عنوان خلیفه‌الله و خلیفه الرسول ایجاب می‌کند از موضع نصیحت و خیرخواهی بایدها و نبایدها را برای مردم و مسؤئولین تبیین کنید.
